《佛說大乘稻稈經》- 果徹法師主講           高常觀筆錄

《佛說大乘稻稈經》是眾多佛經中的一部小經典﹐原文並不長﹐常被學佛者所忽略﹐但它卻是一部解說緣起法非常透徹的經典｡這次由文學及佛學底子非常深厚﹑並且研究稻稈經多年的果徹法師來導讀﹐從她深入淺出的說明配上極有系統的圖表﹐讓大眾對這部經典有了深刻的認識｡ 果徹法師在講法之前﹐先引導大家放鬆身心﹑將浮動紊亂的心安定下來﹐果真﹐在短暫的身心放鬆之後﹐所有的人都更能專注於聽講﹐因此﹐法得以入心, 對緣起法有了更深一層的認識﹐聽得法入心﹐真是受益匪淺｡

當佛陀帶著眾弟子在外化緣托缽經過稻田時, 看見稻子的生長脫口說出:「若見因緣﹐彼即見法；若見於法﹐即能見佛｡」諸多弟子不明白其中的道理﹐後來在見到彌勒菩薩時﹐由舍利弗代表大家發問﹐於是彌勒菩薩從稻稈的生長來詳細解說“內緣起”及“外緣起”的緣起法則及意義﹐也就是佛陀在菩提樹下開悟的心得, 而成了「佛說大乘稻稈經」｡

法師說“緣起法則”就是佛法與其他宗教最不一樣而最為殊勝之處｡ 在這裡所講的“見”是指體悟﹑體驗﹑照見的意思﹐而“法”﹐就是緣起的法則｡ 在稻稈經中﹐將緣起法則分為內緣起和外緣起｡“內緣起”是指有情生命的生老病死等“因之聯繫”﹐也就是始從無明乃至老死的必然過程﹐這中間又因為地﹑水﹑火﹑風﹑空(空間)﹑識(精神狀態)等內六界和合的作用﹐產生“緣”之聯繫﹐使得眾生的生命有各種現象產生｡“外緣”則是指生命以外的一切外在環境﹐必然會有成﹑住﹑壞﹑空的過程﹐這就是因之聯繫﹐而在這些過程當中﹐又因為地﹑水﹑火﹑風﹑空(空間)﹑時(時間推移) 等外六界和合作用﹐產生了緣的聯繫｡由於有內緣起﹐故愚癡眾生執著於六處(眼耳鼻舌身意)﹐就是有“我”(人)的觀念產生；有了外緣起﹐則產生色生香味觸法﹐於是執著於“我所”(法)｡ 所以稻稈經所強調的就是”二種緣起同一無我﹐因緣所生故”｡

佛說「若見因緣﹐彼即見法；若見於法﹐即能見佛｡」到底什麼是“法”呢? 佛陀把八正道﹑得果﹑涅槃合而為一﹐即為法｡ 也就是先有正見﹑正思惟﹑正語﹑正業﹑正命﹑正精進﹑正念﹑正定﹐然後了悟因緣法則﹐最後達到煩惱完全斷除的狀態﹐即究竟涅槃的境界｡ 明白了法﹐該如何做呢? 佛陀又教導大家：由於人有無明﹐所以有老﹑死﹑憂﹑悲﹑苦﹑愁﹑惱等苦之聚集﹐正是所謂『此有故彼有﹐此生故彼生』｡ 唯有看透了緣起法則﹐滅了無明﹐則諸苦滅盡﹐也就是『此無故彼無﹐此滅故彼滅』｡

要想截斷生死之流, 該從何處下手呢? 果徹法師從十二因緣的角度告訴大家﹐一定要從“受”與“愛”之間截斷｡ 因為人有業報﹐而投身為人﹐承受六入﹑觸﹑受的業果﹐這已是無法改變的事實﹐就好像稻子因為播植(無明)﹐加上雨水陽光的滋潤(愛)﹐進而成長成為田地(業)一樣｡ 但是﹐人卻可以選擇不再造業﹐也就是不要再有因為無明而產生渴愛﹑進而產生取著而造作新的惡業﹐只要我們不再執著於“我”與“我所愛”﹐就可以不再取著, 進而將苦﹑惑(即煩惱)﹑業這樣的循環與輪迴截斷｡ 但是要如何才能不要再有渴愛呢? 這就必須時時警惕自己要遵守戒律﹐也就是遵守戒律的基礎–八正道﹐並且常常培養自己的定力﹐也就是參加禪修﹐訓練定的功夫﹐最終才能知道正確的方法然後朝正確的方向努力﹐從而生出智慧﹐看穿緣起與緣滅﹐達到完全斷除煩惱的境界｡

那麼如何才能看穿緣起緣滅﹐觀照五蘊皆空﹐也就是觀無我呢? 稻稈經教導大眾朝由“我所”對應的外在環境﹐來觀照自己的生命現象﹐也就是「五門觀察法」: 先從稻稈的生長來觀察外緣起﹐再把這樣的法則對應到觀察自身的內緣起｡ 五門觀察法的第一個方法是“由不常”: 也就是稻米的種子﹑由種子發出的芽﹑以及未來長出來的稻子﹐全都是不一樣的東西｡ 第二個方法是“由不斷”: 也就是雖然這三者不同﹐卻是密切相關的｡ 第三個方法是“由不移”: 芽和種子根本不同﹐兩者並非可以完全移轉｡ 第四個方法是“由小因生大果”: 也就是一粒小小的種子﹐可以結出一株包含許多種子的稻穗｡ 第五個方法是“由彼同類相續”: 也就是稻種絕對是生出稻子﹐不可能生出蘋果或其他的植物｡

由外觀衍伸﹑進而內觀的五門觀察﹐第一是“由不常”: 也就是過去世的我≠現在世的我≠未來世的我｡ 第二是“由不斷”: 也就是過去世之我﹑現在世之我﹑與未來世之我雖不相等﹐但有必然的關聯｡ 第三是“由不移”: 也就是過去的身心與現在的身心並非由此轉移至彼｡ 第四是“由小因生大果”: 也就是造作小業﹐會受大果報﹐所以人應該切記「莫因惡小而為之﹐莫因善小而不為」｡ 第五是“由彼同類相續”: 也就是造做什麼業﹑會得什麼果報﹐某種果報相應於該業｡ 只要清楚了解觀照外緣起﹑進而觀照內緣起的方法﹐時時練習﹐終能體驗觀無我﹑體悟緣起的境界了｡

九月二十三、二十四日在果徹法師詳實而清楚的導讀之下﹐讓我們對緣起法則的內涵﹑如何精進﹐進而達到斷除煩惱的方法﹐有了更深的認識﹐也知道了學佛應該努力的方向｡ 原本一些讓人聽了似懂非懂佛法中難解的專有名詞﹐也在法師的說明之下﹐變得淺顯易懂｡ 這兩天的課程非常紮實﹑緊湊﹐我們何其有有幸﹐能夠邀請到學有專精的果徹法師特地來LA道場講解「佛說大乘稻稈經」﹐大家心中充滿無上的欽佩與感恩｡ 只要我們能夠努力朝著正確的學佛方向前進﹐同修們彼此能夠常常互相鼓勵﹑督促﹐隨時互相問訊 :「少事少惱否? 道業精進否?」那也就不枉果徹法師不遠千里﹑不辭辛勞的來到洛杉磯﹐代替師父為大眾解惑﹑傳法了｡

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