自家寶藏「如來藏經」- 果光法師主講      林果開

          二月九日來自臺灣法鼓山行政中心的副都監果光法師,很有系統的以幻燈片,邊走邊說的,生動有趣的與大家分享「如來藏經」的重點並互動討論. 第一張一堆馬鈴薯的相片,引起大家討論的興趣. 韓國人洗馬鈴薯的方法,是將所有的馬鈴薯放入大桶中,加水以木棍去攪動,很快的就洗好了. 法師引用此例,希望大家在道場,經過法師注入如水般的佛法正知見,並帶頜攪動討論, 大家思想互動,撞擊磨擦,交換意見,並互相激勵,而能在離開道場時,抖落些心中的塵垢煩惱.

     佛陀在成佛十年時,對著大比丘眾、大菩薩們、天龍八部,以九種故事比喻,說此「如來藏經」. “如來藏”即佛性或緣起性空的本性或法身.一開始說法時,佛陀以神通出現於蓮花的花苞中,花苞比喻為煩惱眾生,花苞中的化佛比喻為眾生所具的清淨如來藏,花開而後萎所顯現的化佛,則比喻為佛陀說法後使眾生去除煩惱而顯現佛性.

佛陀又說了其他的比喻: 群蜂繞蜜喻,糠檜粳糧喻,金墮不淨處喻,貧家寶藏喻,菴羅果種喻,弊物裹金喻,貧賤醜女懷輪王喻,鑄模內金像喻. 佛法真理一直是存在著,不論佛陀是否出現於世. 而這些比喻皆是使眾生相信,每個人天生都俱有如來智慧的佛性種子,種子為煩惱所覆蓋未發芽時會犯錯,只要精進、多聽聞佛法,明白因緣法,必會產生如來智慧、脫離煩惱、開悟成佛.

    如來藏思想所闡述眾生皆有佛性的觀念，能使人願意接受一切眾生都是現前菩

薩、未來佛，進而願意尊敬、尊重每一個人,而且能將順逆的兩種因緣,都看作是菩

薩的現身說法,幫助自己改變對人生的態度.

。如來藏系的“經”: 大般若經(前分十卷)、如來藏經、大法鼓經、央掘魔羅經、勝鬘經、不增不減經、楞枷經、圓覺經.

。如來藏系的“論”:  佛性論、寶性論、大乘起信論.

。如來藏系經論之分類:

                    譬喻: 如來藏經、央掘魔羅經

                    融會中觀(理論架構): 勝鬘經、寶性論

                    融攝唯識: 楞枷經、大乘起信論

果光法師提到聖嚴師父教導我們,最重要是佛法的實踐.去時時覺察自己的念頭,而對治三毒的方法:

。對治貪: 四要(想要、需要、該要、能要)

。對治瞋: 四感(感恩、感謝、感動、感化)

。對治癡: 四它(面對它、接受它、處理它、放下它)

去除了三毒, 我們的如來寶藏會顯現出來,我們的心會安定、莊嚴,於是我們的知福、惜福、種福、培福,會影響到周圍的人而使環境也獲得改善.

     果光法師(左),常華法師(右) 與 LA分會悅眾菩薩

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