「臨終關懷」–常懿法師主講      /林果開

五月二十三日來自紐約東初禪寺的常懿法師, 提及其母於旅途中意外往生的經歷, 使她深切體會到人生的無常, 而改變人生觀走上出家之路. 接著法師請大家分組分享第一次接觸死亡的經歷, 之後再由各組推出代表來與眾分享. 其中有位師姊的外婆服農藥自殺後, 在家屬二十四小時輪班助念後, 面色竟由烏黑轉為紅潤而呈現瑞相. 大家聽了各種實例後反應熱絡, 而殷切的想由法師的演講, 知道如何處理面對死亡的恐懼, 以及對臨終助念關懷的了解. 藉著幻燈片的提要, 平易近人的常懿法師, 娓娓講解以下的相關項目:

1. 面對死亡的恐懼

2. 臨終者的執著

3. 助念者的執著

4. 親屬的執著

5. 往生的方式–1) 隨重往生 2)隨業往生 3)隨念往生 4) 隨願往生

6. 生死過程的四大分離–1)地大分離 2)水大分離 3)火大分離4) 風大分離

7. 助念 :
   1) 幫助往生者提起正念
   2) 同時也是我們修福修慧的時刻, 助念者獲益大, 平時念佛時間少, 正好利用此機會多念佛, 增長慈悲, 減少煩惱. 結善緣
   3) 重點是要站在彌留者的立場來助念, 尊重他的心願, 用他喜歡的儀式, 念他平日習慣的佛號. 若碰到彌留者不是佛教徒, 可先在病床旁先為他誦阿彌陀經，幫助他認識西方極樂世界並發願往生西方極樂世界，可減少病者對身體的執著
   4) 助念最易廣結善緣,助念的莊嚴攝心能讓家屬身心安定自然會接引人們來學佛
   5) 助念時,請將「西方三聖像」放在彌留者看得見的地方
   6) 往生助念原則上是八至十二小時, 助念完才為往生者更衣. 助念的場所可以是家裡、安養院、醫院…等處
   7) 四十九天內請家屬隨時念佛並多做善事迴向給往生者
   8) 助念時的注意事項
   * 應至誠懇切,心繫佛號
   * 不要哭泣,不觸摸往生者遺體, 不急著替他更衣
   * 不需請法師或專業人士誦經及招魂, 至親家屬助念的誠心及念力最有效果
   * 不要執著瑞相
   * 不以葷菜祭拜

8. 平時的準備 :
   1) 人生無常,不知會在什麼情況往生,要想臨終能生起正念, 得靠平時的功夫, 平時要練習放下(貪、瞋、癡、感情、愛與恨、記憶、事、物、財產…), 才不會臨終時心生不捨、執著、心隨境轉. 要能放得下, 才能臨終無障礙的往生善道
   2) 要想往生西方極樂世界, 就得靠平時的努力, 才會具備信、願、行三個重要條件:
   信 (相信有西方極樂世界, 相信自己可以往生西方極樂世界)
   願 (發願要往生西方極樂世界, 將來修行圓滿再乘願而來普渡眾生)
   行 (平時的用功很重要，如此，不論臨終時是那一種狀況, 都會記得念佛, 並生起往生西方極樂世界的念頭)

9. 無常與明天不知何者先到, 因此要「預立遺囑」:
   1) 不在醫藥無效時插管急救
   2) 昏迷不醒時免除強心針、電擊棒的急救
   3) 不延長無意義生命的治療, 順其自然舒服的離開人間
   4) 要求助念與己相應的佛號
   5) 實行環保的佛化喪葬儀式, 例如植存
   6) 衡量自己的財務能力, 在過世後用來佈施, 如公益團體, 護持道場, 供養三寶, 可累積福德資糧
   7) 平時讓配偶、子女清楚知道自己的遺囑, 要他們在自己往生時堅持執行遺囑

10. 臨終關懷所抱持的精神是關懷不離教育(從關懷中學習), 教育不離關懷, 關懷要掌握精神, 處理要善巧方便. 站在對方立場想, 讓心更貼近關懷的對象

11. 佛教為了莊嚴而用「往生被」, 使助念者可以安心攝心的念佛. 彌留者蓋至頸下, 往生後從頭蓋至腳
     

由於大家對法師的助念關懷講解, 聽得很受用, 有位呂麗芬師姊就自願承擔為助念組的負責人, 當場有二十幾位菩薩報名參加助念行列, 其中還有兩對夫妻檔加入. 隨後, 常御法師指導助念時的法器與唱誦, 常懿法師講解不同狀況與不同場所助念的方式與過程.

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