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禪的生活
曉亞
禪,對一般大眾來說,恐怕覺得既遙遠又抽象;事實上,禪的修行可以說是一種生活的理念、態度與內心的清楚覺照體驗,是存在於日常生活行住坐臥每分每秒當中,如藥山惟儼禪師說:「雲在天,水在瓶」,雲水之異同清楚而明白,在面對不同生活情境,如實展現自我本性,以秋毫之纖細觀照能力明明白白度過每天的日子,坦蕩、空曠、明朗而澄靜,即能達到簡單而不假外求的禪的意境。
這次在洛杉磯所舉辦的生活禪課程,由法鼓山教師聯誼會的四位老師:劉振鄉菩薩、蔡美枝菩薩、吳甜菩薩及蔡鴻銘菩薩所帶領,透過書法的運筆臨摹及青山綠水的戶外修行,讓大家學習如何將禪法融入於每一次的凝望、每一個動作中、每一次的起心動念,在舉手投足間,在呼吸的進出…,以各種方法收攝身心,消除妄念,體驗寧靜祥和與念念分明與萬物合一的諧和狀態。
在戶外禪的修習中,劉振鄉菩薩一開始先帶領大家做「八式動禪」,在舉目所即盡是青翠草坪及濃蔭綠樹間,透過緩慢而清晰的動作,將忙碌繁雜的心沉澱下來。之後的「托水砵」,是一個訓練感官協調與專注能力的有趣遊戲。將碗中注滿水後,以雙手捧著砵碗,慢慢行走。每次雙腳緩緩舉起、輕輕踩下的動作中,感受到如臨深淵如履薄冰般戰戰兢兢的心情,注意力既要集中於砵中之水,小心翼翼不讓其潑灑出來,同時還要勻出心思照顧到每個步履,在高低不平土地上,平衡腳步與身體。從來沒有以那麼緩慢的速度行走,彷彿時間已經不存在了,只聽得到自己的呼吸聲與腳下窸窣落葉聲。有些人在快抵達終點時,念頭一起,結果前功盡棄;唯有放鬆身心、平常心對待,才能夠圓滿達成任務。一碗水即潛藏著無限智慧,不僅能將平日散漫心念繁蕪思緒統合收攝,同時能夠從中得到深刻的啟發。
在「直觀」訓練中,必需以不分別、不比較、不形容的方式,用眼睛觀察身旁的花草或遠方的房舍、綠樹、山峰…,以聚焦的方法觀察;或是以模糊焦點的方式觀察,不特別只看一個標的物。用耳朵聽大地的聲音,如水、蟲鳴、風、雨、鳥叫、天籟、人語等,選擇其中之一清楚放鬆的聆聽;或是不特別選擇,將所有聲音都聽進去,不做任何比較與分別。
剛開始,的確很難,要將目光與心念專注於某樣東西上,不讓任何念頭升起,對於習慣以大腦思索分析所有進入腦中資訊與影像的我們,是高難度挑戰。如狡猾的老鼠般隨時隨地奔跑逃竄的意念,冷不防便跑出來攪和做弄一番。只有那微細的幾秒鐘時間,感覺舉目所望來去移動的物體似乎越來越清晰,恍若從背景中呼地跳脫出來,在極短暫間隙,視野與感知能力變得敏銳而寬闊,自身與大地融合為一;然下一秒鐘,搗蛋的老鼠又不安份的跳脫出來打斷了短暫的清明時刻。
「走路禪」是一項既簡單又效果恢宏的禪修法門,在四十分鐘時間,全心全意專注於行走,可以感受到原來當腳踩踏在柔軟草皮、冷硬土地或是清脆落葉上時,觸感完全不同,且會牽引著雙腳碰觸地面時力道之差異。在走了大約一半過程後,心逐漸寧靜沉澱下來,和風煦煦吹拂臉頰,遠處有啁啁鳥鳴及孩童戲語,時間長河在這一刻靜悄悄緩慢流動著,只餘雙足不停地移動往前行,似乎亙古以來便如此行走,前無古人,後無來者,「列子御風而行,泠然善也」是何等美妙境界。心裏沒有雜念,只是專心一致默默走著,似乎可以這樣一路行走下去,沒有起點沒有結束,走到天地的盡頭,走進永恆的虛空。
事事無常,萬物為空。當我們與身旁所有事物不分彼此融為一體,讓萬物安住於心靈中,以最真實的面貌呈現,念念分明的呼吸,念念分明的走路,便能發掘生命的實相與宇宙的真理。道元禪師在《正法眼藏》的「辦道話」中說:「如擊空之響,撞之前後,妙聲綿綿。」撞擊空性所引爆出來的美妙聲音,是一種無聲之聲,不是用耳朵聆聽,而是用心仔細體會,唯有活在當下,以開放的胸懷生活著,便能體解生命的來去、一切的變化無常就如同太陽的昇起降落、花朵的綻放與枯萎、季節的交替更換般自然而無需質疑。
「生活禪」將禪修的觀念、方法巧妙融入日常生活中,在行走、休憩、吃飯、靜思…各種時刻,都能內外合一力行禪的概念,清楚,分明,放鬆,積極,自在,簡樸,禪就存在於運水與搬柴中,如有源律師問大珠慧海(馬祖道一的弟子):「和尚修道,還用功否?」答曰:「用功。」問:「如何用功?」大珠慧海回答:「饑來喫飯睏來眠。」肚子饑餓的時候吃飯,睏倦的時候睡覺,就是這麼簡單。
四位法鼓山教師團菩薩不辭辛勞從台灣遠征美國,足跡遍佈新大陸東西南北各大城市,做為期六個禮拜的生活禪教授指導活動。洛杉磯是他們此行第六站,之前已停留紐澤西、奧蘭多、佛羅里達天普、芝加哥及西雅圖…等地,可說風塵僕僕馬不停蹄,然而他們臉上絲毫沒有顯露旅途奔波勞累的疲憊,反而充滿了蓬勃朝氣及法喜盈滿的愉悅,兩天的生活禪課程讓學員們偷得浮生半日閒,享受平時繁瑣忙碌日程難得的寧靜美好及身心的全然專注與放鬆,希望大家都能將習得的方法帶回去運用到每日生活當中,回歸自然樸實本性,好好安心過日子吧。
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