南加州法鼓通訊 - 網路版 28期 2007.03.01

【聖 嚴 師 父 開 示】

【美國象岡聖嚴師父開示】  

二ＯＯ六年十一月十八日菩薩戒的前夕，我們這些準備受戒的弟子，依照果慨法師的指示，在紐約州象岡的禪堂，欣喜的圍繞師父席地而坐，聆聽他當面的開示。望著孱弱的師父，大家既心疼又珍惜這殊勝的機會，凝神傾聽以下的開示。

　       凡六道眾生，只要是能聽得懂，又願意受戒者，皆可受菩薩戒。大乘佛教是以任何人開始接受佛法，即是學佛。然而真正學佛，卻是自受菩薩戒，發願學菩薩道開始。菩薩是自己學佛法, 同時也幫助別人學佛法。做阿羅漢，卻必須出家，又得具備戒、定、慧。做菩薩，則有彈性，譬如三聚淨戒，能做多少就做多少，比做阿羅漢容易。

        在大乘經典中，菩薩常為眾生請法，代佛說法。受過菩薩戒後，已是菩薩，該做什麼事呢？最重要就是發無上菩提心，發願將來終究要成佛, 亦即是發阿耨多羅三藐三菩提心，時時提醒自己已受了菩薩戒。看菩薩修行的過程，有兩種方式：

第一種是自己未渡，先去渡人，是菩薩的初發心。自己沒有解脫, 沒有開悟, 當然也沒有成佛。卻不管自己是否能成佛，只是想辦法用佛法去助人先離苦得樂。這種菩薩道是最容易做的。不要老是考慮到自己有沒有煩惱， 自己是否有進步，是不是清淨，修行的是否好。不要問這些問題，只問自己是否用佛法，隨時隨地幫助需要的人離苦得樂。當大家都沒有苦難時，自己這個菩薩也不會苦難多。

第二種是自利利他型。自己學到多少佛法，就多用少佛法。在學習成長的過程中，隨時隨地幫助他人用佛法來消煩惱，長智慧，長慈悲，即自利利他。菩薩名為菩提薩埵，即自覺覺他，用佛法讓自己覺醒，也用佛法讓人由煩惱中覺醒。這種做法亦是一種菩薩道。

通常一般人比較願意用第二種方式去修行，好像比較容易，事實上不一定。因為用第二種方式，會常問自己: 學佛對我究竟有何好處？有多大好處？我學佛多年，好像沒有多大進步。既然沒有進步，我也沒有什麼佛法，來告訴別人消除惱，因為我自己的煩惱都沒辦法消除。在修行的過程中，也沒有成長進步的感覺。於是沒有信心來幫助人，也沒有信心會成長。但是用第一種方式是安全的，不管自己，只管助人，在用佛法助人的同時，自己必受其利，也進步成長了。

有位基督徒，在接觸佛法之後，自覺在對治貪、瞋、癡上很有用，而成為佛教徒。雖然剛開始學佛，懂的並不多，卻忙著去與人分享佛法，不管自己將來是否能往生極樂世界。師父對他說“你是真正的學佛，行菩薩道。”華嚴經中提到的善財童子，為了能早日普渡不同根器的眾生，置自己的成佛修行於後，先不辭辛勞的參訪了五十餘位善知識，尋找不同的法門來渡眾生。像他這樣發永不退轉的菩提心，行菩薩道者，即是真正的菩薩。

大般若經的中心思想為空與慧。“空”就是不執著。“慧”就是沒煩惱。二者的功能是使十方一切眾生，成為一切諸佛。使十方一切國土，皆成莊嚴淨土。這份工作就是由所有菩薩來做，即行菩薩道。用不同的善巧法門，去幫助眾生，由學習佛法而放下種種執著，脫離煩惱，離苦得樂。因眾生的清淨心，而成就莊嚴的淨土。

受戒後的初發心菩薩，往往很脆弱。認為自己的業障太多了，信心不夠，不敢行菩薩道。此時得多多學習，先假裝有信心，假裝自己是菩薩。裝久了，別人看你像菩薩，自己也覺得像菩薩，在行菩薩道。新任的方丈和尚果東法師，從未做過方丈，開始時就假裝像方丈，現在已表現得像位方丈了。果峻法師當初假裝像老師，現在也相信自己是老師了。

因此大家要相信自己是菩薩，而初發心的菩薩有煩惱，出狀況皆很正常。但若是放棄了菩提心，則是不正常。有如剛生孩子的媽媽，不會做媽媽，不能說不要做媽媽了。既已受菩薩戒，就不能捨戒，不能不做菩薩了。只有不斷的去學習，去練習菩薩道。大家要彼此鼓勵，明白彼此仍是凡夫菩薩，皆會犯錯。要有慈悲心，來互相包容，而非彼此比較、苛求、指責。受戒後，不要自認是菩薩，就產生驕傲心，自以為與眾不同。應該是將他人都看成處於不同情況的菩薩，如病人菩薩，義工菩薩，或是強盜菩薩，而油然生起同情心，慈悲心去包容，去幫助他人。                                                                                

法鼓山慈善基金會簡介：

         “法鼓山慈善基金會”的成立緣起半世紀前. 自1956年起,師公東初老和尚每逢歲末都會舉辦“冬令救濟”活動, 而後聖嚴師父亦持續此項工作並設立“福田會”負責冬令救濟與平日慰訪關懷工作. 1999年九二一大地震後,為了對受災戶提供深入而即時的服務, 法鼓山在主要災區成立”安心服務站”期能長期,持續深入災區,協助災民重建.  2001年, 為更進一步落實急難救助及擴大關懷層面,因此結合“福田會”與“安心服務站”正式成立“法鼓山慈善基金會”。

         法鼓山慈善基金會執行的是社會福利慈善事務，但是法鼓山卻堅持在社會關懷的行動中，儘可能的給予被關懷者更多佛法上的利益。目前朝以下幾個方向發展：

一、清寒獎助學金的發放：法鼓山慈善基金會成立的宗旨係彌補公部門社會福利政策的 不足，由於台灣近年來經濟力下降、貧富日趨懸殊、以致無錢就學的學生日漸增多，甚至屢屢發生清寒學生吃不起營養午餐之情事，益發顯得法鼓山清寒獎助學金的重要性。

二、國內外緊急救援行動的展開：在九二一大地震後，正式展開大規模的緊急救援行動，並成立了緊急救援系統，負責協助救援國內外各種突發的緊急災難。

法鼓山緊急救援系統歷經了桃芝風災、納莉水災、華航空難、SARS 疫災、阿里山 小火車翻覆事件、合歡山遊覽車翻覆事件、蘆洲市「大囍市」大樓大火 等事件，緊急救援的菩薩們在學習中成長，在災難發生的第一時間抵達現場，給予受難者關懷，也讓法鼓山逐漸在成茁壯。

         2006年,印尼日惹大地震和菲律賓土石流災害,計劃長達7年的的孤兒救助,直到大學. 而2004年南亞大海嘯,所從事的五年救援計劃,從物資發放,安置災民到心靈安慰,一路下來, 已兩年多. 在斯里蘭卡興建三百戶台灣村房舍,捐贈傢俱,興建水塔,蓋幼稚園,水質改善工程及興建安心服務站,定期派遣專業的醫療團隊前往義診. 在國際NGO組織撤出之際,法鼓山仍將繼續陪伴災民跨越悲傷的盡頭,為災民灑下希望的種子.

三、社會關懷的執行：延續東初老和尚社會關懷的志業,除了冬令救濟外，還包括平日對中低收入以及瀕臨中低收入的邊緣戶，進行急難救助。每逢端午、中秋兩節，還進行節令關懷，對低收入戶發放關懷津貼。　　

由於環境的劇烈轉變，未來急難救助的發展方向，希望能將有限資源更有效率的發放到更為需要的家庭與個人身上。

LA 分會的二月                   江果隨

對ＬＡ分會的義工菩薩 , 2007年的二月是特殊的.

經過多次的溝通,協調及討論,LA分會終於定下心,承租一個不便宜的地方當共修處.  2月6日正式陸續把東西搬進新道場. 2月9日緊接參加南加最大的華人工商大展！前後三天的展覽,共有25位的發心義工,輪番上陣互相支援！

舊道場退租後一些東西皆分散在幾位菩薩家,還好展覽前一天共有6位師兄師姊

（翹班的Jeff, David, Paul 及玉真和胡師姐）分別到5個地方,滿載結緣品及法鼓文化的書籍,忍受近兩小時的塞車,前往會場佈置.

第一天早上開市前,林師兄幫大家臨時惡補,模擬考題“您們是什麼團體？”“法鼓山是做什麼？”待大家個個胸有成竹後,便兵分三路,一條生產線馬上定位,昭吟帶領她的姊妹和盈如,淑德,仙燕幾位師姊開始捲起袖子,開始對摺法鼓雜誌,同時把禪訓班簡章一張張夾進報紙,還把結緣品一本本貼上新道場的地址,接著她們的同修和幾位師兄便拿去人較多的地方發放.

其中徐師兄,站在入口處,發108自在語,雖頂著大太陽,神情倒是很自在！ Chris師兄發揮salesman的口才,向人一一介紹禪訓班. 有師兄比較靦腆的,在 Ashley 的“威脅”下還是硬著頭皮,厚著臉皮,執行任務！雖說威脅,後來都主動補貨！另一批的師兄師姊（Patrick夫婦,玉真,陳師姊,陸師姊,謝師兄夫婦等）則在攤位上散發迷人的笑容,向前來的人介紹法鼓山和結緣品書籍. 雖然攤位窄又小卻充滿法鼓人的熱情及願心. 希望有更多的人因此認識法鼓山的理念及方法而受益.

第二天清晨竟下起大雨. 同時又接到電話,紐約陳果真師姊的弟弟在醫院剛往生,請求幫忙前往助念. 就這樣一路上一邊擔心會場人手不夠,一邊打電話連絡義工. 下雨天的清晨…心中的無助及著急就像車子的雨刷,奮力的來來回回… 後來決定林師兄夫婦,Patrick

夫婦,彭師姊去會場把關,我和玉真一同carpool去醫院,途中又繼續打電話,就這樣一路上, 順道接了 Jeff 及性儀法師. 到了醫院,謝師兄夫婦也趕到,Michelle因住得近,早已在幫忙家屬念佛號,住最遠的蘇師兄也隨後趕到… 星期天的早晨,下著滂沱大雨,但似乎沒有淋濕大家的菩提心.

助念結束,大家又趕回會場,此時看到好多義工菩薩正盡心盡力在自己的崗位上工作著. 生產線也換成了摺一封封勸募發心捐款新道場的信,又是捻又是貼… 心中十分感動,看著ＬＡ分會這群菩薩,雖經過許多的風風雨雨,仍不起退心,繼續在菩薩道上努力邁進,反而看看自己的初發心卻老是起起落落…實在很慚愧.

2/14為了迎接週末的活動,(成佛之道的課程,和持咒迴向師父法體安康及東初禪寺早日完成擴遷）,參展後第三天大夥又紛紛主動邀約整裡新道場！因新道場需要一些整治工程, 所以不得不“另類整理!”有位師姊強忍著痛,到最後不得已還吃了止痛藥,繼續整理！當大夥累到坐在地上休息時,看到郵差菩薩送來一封封幫忙新道場的捐款信,一下子大受鼓舞,個個又起身繼續工作,完全忘記了疲累！

2/17-2/18 活動後,大家又主動留下來. 沒一會時間,全部結緣品都換上新地址標籤, 師兄們也把笨重的家俱全移開,好讓施工菩薩好工作. 因施工菩薩體諒我們捐款來源不易,  發心讓我們分期付款, 除了感恩,能做的就是盡力方便施工. 接下來陸續有鎖匠及裝修電話的菩薩,因為知道我們是法鼓山也都發心,不收費用！

2月ＬＡ的天氣,變化無常,一會出太陽,一會下雨,就像我們所面臨的問題,一下子美國房東的e-mail,一下子施工菩薩的電話,一會搬家,一會參展,又擔心捐款不夠…但因為大家那份努力建設清淨,無爭的共修處的心是如此的真切,讓許多問題往往迎刃而解！雖然新道場沒有雕龍畫壁的建築,但卻有一群無私奉獻,服務大眾的菩薩！自己很感恩能和這群可以吵架也可以真心道歉,不怕跌倒的義工菩薩一起成長！突然想起師父在象崗菩薩戒上說的：法鼓山很感恩大家出錢出力,可是我們同時也要感恩法鼓山這個團體,讓我們有機會來布施,來學習！

期待大家一切從心開始吧！就像禪坐數息,數過頭或妄念來了沒關係,不要生氣,也不要氣餒,再重來一次就好了,不是嗎？ 再次深深感謝每一位出錢,出力,發心的菩薩,讓ＬＡ分會能重新出發,提供一個安定身心的共修環境。

華人工商展覽參展紀實             林果常

法鼓山洛杉磯分會參加了二月十日及十一日的華人工商大展，除了在場分發法鼓山的文宣品、結緣品及法鼓雜誌之外，也銷售法鼓文化出版的書籍及有聲帶。

根據新聞報導，這次Pomona市的工商大展，有八百個單位參加設置攤位，推銷產品及介紹對大眾的服務，吸引近十萬的人潮前來參觀。其中有百分之八十以上是華人。法鼓山LA分會，參加此項活動的主要原因有三：

1. 弘揚正信的佛法與法鼓理念

　　由聖嚴基金會負責印刷製作的智慧隨身小冊子及各種結緣品，是接引人學佛的好工具。然而在國外，平時接觸的華人有限，想藉此類展覽的機會去推廣佛法。更有意義的是，我們去了之後才發現商展中，並沒有其他正信的佛教攤位。

2. 提昇法鼓山團體的知名度

　　人在國外比較不容易接收到國內的資訊。許多人對法鼓山的團體不清楚，不瞭解。最近幾年由中國大陸移居美國的人數也逐漸增多，因此這是在美國向華人介紹法鼓山的良好機會。此外不只是華人，美國主流社會人士，對禪修也越來越有興趣，因此在商展中，我們也特別介紹在道場定期舉辦的禪訓班及禪修活動。

　　3. 增強會員之間的凝聚力

LA分會的會員們，在道場選擇參加的共修活動不盡相同，或因為平時較忙，參加活動之後，經常沒有多餘的時間滯留在道場，因而彼此不很熟悉。在商展的時候，反而有機會聊談，增進互相的認識。也使義工們在培訓及工作中學到了“悅眾”的意義，而由然產生法喜，並增加了對法鼓山的共識。

“聖嚴法師108自在語”聽後心得               蘇常安

約一兩年前吧﹐我和一個朋友談佛法﹐那時她學佛已好幾年了﹐﹐人很聰明﹐也很好勝。我們聊著聊著談到了金剛經﹐她問我﹕“你看得懂金剛經嗎﹖”我說﹕“不懂。”她說﹕“既然不懂﹐你為什麼要讀金剛經呢﹖”我說﹕“金剛經是能開啟人智慧的經典﹐如果每天念﹐念著念著心裡就有了一點體會﹐智慧就增加了。”她沉默了一會兒﹐然後說﹕“看來﹐我也該每天念金剛經了。”

我聽師父的“聖嚴法師108自在語”也是基於相同的原因吧﹐我把它放在車裡﹐每天開車都聽﹐已經不知聽了多少遍了﹐聽著聽著好像心裡就有了一些體會﹐在我的生活中產生了一些轉變。其中最深得我心的大概是“精進不等於拼命﹐而是努力不懈。”也許它道出我的心聲﹐我算是福德不錯的人吧﹐過了五十多年悠遊自在的日子﹐從來沒有認真追求過什麼﹐卻也沒有浪費太多時間在太沒有意義的事情上﹐反正是瀟灑過一生的那種人。也是幾年前經過一番大挫折﹐才能復歸佛法。我相信我前世是學過佛的﹐所以我讀佛經特別親切﹐而且心領神會﹐有些微言大義也能領會於心。想到我讀大學時﹐認為講輪迴的佛教是迷信的宗教﹐三十七歲時﹐一個朋友送我一本金剛經﹐我認為不知所云。我不明白為什麼我會迷了五十多年才復歸佛法﹐大概就是享福太過吧。所以天道眾生反而不知修習佛法﹐只有在煩惱的人世才能修行。師父說﹕“唯有體驗了艱苦的境遇﹐才會有精進奮發的心。”我更覺得心有戚戚焉。正因如此﹐對於使我遭遇挫折的人和事﹐我反而存了感激之心。“用慚愧心看自己﹐用感恩心看世界。”希望我能夠用這樣的心態﹐看待所有的逆境和挫折。   

            登黃山悟人生                      林淑德      

ニｏｏ六年四月初，終於如願以償的登上了黃山。有別於美國的登山土坡，黃山上舖滿石階，登山即爬階梯，較費腿勁。雖然人人皆想飽覽黃山三絕的奇松、怪石、雲海，能不能達成心願，卻取決於山上多變的天氣。我們在山上停留的三天兩夜中，體驗了各種氣候，欣賞了各種景色。

第一天搭纜車上後山的白鵝嶺，出É