常延法師帶領 禪一 

黃演淨       09/12/2010

 

     道場裡每個周末都有「念佛法會」與「禪坐共修」. 結合念佛與禪修的「念佛禪」則是最近不定期舉辦的共修活動之一. 我們有幸於 9月11日早上請到常延法師與大家分享“念佛與禪修”這個主題, 以釐清觀念及加強信心, 下午就在常延法師的帶領下實地練習起“念佛禪”. 

     所以對於“念佛與禪修”這個主題, 依我預期法師應該會對禪修的說明著墨較多, 或相對來說會更鼓勵大家多練習禪修的方法. 但是, 法師開宗明義就說 “念佛和禪修不二”,這對於在禪修的練習上還在門口排徊的我, 無異是一大福音. 因為畢竟念佛和禪修二者都是實現淨土的方法, 也都是練心的修行方法. 到結尾, 法師更告誡我們, 所謂的“禪淨雙修”的說法, 已經把念佛與禪修當做是兩回事, 若我們了解念佛法門與禪修法門實際上都是成就大乘淨土的法門, 那我們就應該提醒自己, 也告訴別人 -- “佛法一味, 禪淨無別”. 

   

     法師也提到透過佛法練心, 會經歷: 散亂心, 集中心, 統一心, 無心的四個階段. 散亂心, 集中心對我來說非常易懂, 一來, 字面簡單, 可望文生義, 另一方面, 則因自己還處於這兩個階段, 自然瞭解其中的精髓. 如何才算到達統一心呢? 要一心不亂, 感覺身心環境, 都只有一句佛號, 也就是感覺整個環境都在念佛, 不會分別是我在念佛. 要到達統一心, 對我來說已不可思議, 想不到, 無心才是練心的終極目標. 法師也以宜蘭頭城的民間信仰活動“搶孤”中競賽爬竿的例子, 解釋無心就是爬竿爬到最後要兩手放開的感覺, 雖然說的簡單, 但是能了解甚至達到這境界的到底有多少人. 我個人覺得, 在平常生活中若能多學習放開緊握的雙手, 放下防禦的身段, 放慢奔騰的思緒, 聆聽內心的聲音, 或許終有一天會自然而然的達到竿子的最頂端吧. 

     到了竿子的頂端, 看到的是什麼風景呢? 若那竿子像傑克的魔豆般, 那肯定可以欣賞到雲淡風清, 山明水秀, 萬物合一的景像. 因著魔豆的不同修行功力, 我們可以到達的淨土分為四種: 佛國淨土, 天國淨土, 人間淨土, 及自性淨土. 希望愈大, 失望愈大. 和一般人一樣, 我也想去佛國及天國淨土, 但自知那會很難達成, 或者應該說, 當我還未從人生的這個學校畢業前, 我是去不了佛國及天國淨土的. 為了不讓自己在學佛的路上產生退心, 當我還必須在地球上打滾的時候, 就暫時先把目標放在人間淨土和自心淨土上吧! 

     很高興聽到法師說 , 只要願意發菩提心, 行六度萬行; 接引眾生, 也發菩提心, 就可共同成就淨土, 法鼓山也是在這樣的因緣下形成的淨土, 所以我們都走在正確的道路上. 而自心淨土則是無處不在, 只要我們能從自我煩惱執著脫離的當下, 那個心就是最清淨的心, 從那個心放眼看去的世界就是淨土, 身心環境的整體都是淨土. 所以, 只要我們有願, 只要我們堅持, 只要我們放下, 我們在這一生就可建立自己想要的, 也是大乘佛法理想中的境土, 並不需要等到成佛時才能去夢寐以求的各方淨土, 這也印證了佛法三根普被的特性. 

     對於下午的念佛禪, 我並不期待, 一來, 這已不是我的第一次, 二來, 執掌法器的壓力勝過心裡其他的念頭. 但是也因為執掌法器的因緣, 逼迫我必需時常在家中練習地鐘, 所以, 在練到一心不亂止靜的時候, 我可以感覺到如法師所說全身發熱, 毛細孔全開, 身體脈動都是佛號, 比花錢泡三溫暖還舒暢, 這是我在禪坐時不曾體驗到的. 

     最後, 引用法師所說的, 學佛的信心來自於自己的親身經驗, 而不是老師上課所傳授的東西. 因此, 在了解了念佛與禪修的好處後, 希望大家有空來參加每周六下午的念佛共修, 體會佛法三根普被的偉大, 幫自己建立自心淨土, 也幫忙護持法鼓山這片淨土. 也在此鼓勵大家執掌法器, 雖然服務大眾的壓力不小, 但那卻是鞭策自己練心的絕佳助力, 看似是個利他的工作, 實際上精進最多的還是自己. 
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