列印

報恩孝親地藏法會暨三昧水懺

                                 洗滌煩惱清淨身心修證佛道

洛杉磯道場於八月十、十一日兩天舉行報恩孝親地藏法會及三昧水懺,藉由誦經拜懺的過程,清淨身心,發起與諸佛菩薩相應的廣大願力。以佛陀正法為法水,持續精進地洗心懺悔,洗滌無始以來所造的煩惱障、業障、果報障之苦,修證佛道,利益一切眾生。

這次很特別的是由舊金山道場監院常惺法師擔任主法,法鼓山男眾部維那師演戒法師、僧伽大學執事法師演廣法師於暑期間帶領三位學僧至舊金山道場實習,也應邀前來洛杉磯道場支援,協助帶領法會進行,因緣殊勝,兩天共吸引了兩百多位信眾參與。

第一天的《報恩孝親地藏法會》由上午9九點半至下午四點半,誦完共三卷十三品的《地藏菩薩本願經》,梵唄唱誦聲迴音繚繞不絕,莊嚴祥和,從經文的誦念中感受到地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的大悲願。期勉大眾效法地藏菩薩孝親精神及利益眾生的大悲願力,承擔一切眾生的煩惱,救苦拔難,度一切有情無情。祈求現生父母、親人增福增慧,往生親人得諸佛菩薩光明護念。

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主法常惺法師開示時拋出一個問題:有人問,平日參加法會、誦經拜懺、修供養、布施、做義工、禪修,該做的都做了,為什麼還是會有病苦、遇到許多不順心的事?常惺法師用這個問題引導大眾反思修學佛法的目標及思維佛法的核心教義─無常、苦、空、無我。提醒大眾要調整自己的修行心態,在肯定修人天福報的基礎上,進一步要提昇至解脫道、菩薩道的修行,才不會在生命中遇到困境或身體健康不佳時失去對佛法的信心。

       第二天的《慈悲三昧水懺法會》,其儀軌結合了文學、音樂及儀式,強調禮懺者懺悔心的生起,希望眾生能依此法至誠懺悔,以七種心、四種觀行作為改變人心的修持方法,消減宿世業障。佛教經典中的「以水洗瘡」療治眾生苦惱病痛的譬喻,象徵以慈悲的法水清淨心田,以智慧的清涼水,洗滌一切無明煩惱。藉由懺悔去除慢疑,柔軟自心。「三昧」主要是指禪定,由定生慧,內心安定同時能清楚觀照覺知,即定慧等持。「水」所洗淨的不僅是表相,而是內心深層垢穢;「懺」是反省的力量,隨時慚愧、懺悔,修學善法,修正自己的身語意,面臨困境時不怨天尤人,同時能夠發願承擔責任,增長善根,幫助自己與他人離苦得樂。

       常惺法師開示時拋出另外一個問題:有人說修行一門深入就好,喜歡念佛的不參加禪修,喜歡禪修的不去念佛,喜歡做義工的無需參與共修、上課,這樣的觀念對嗎?法師以同樣是喜歡吃辣椒,不同地方的人吃辣的口味也因習慣而各有偏好為喻,指出進入佛門修行的人因根性不同而相應不同的法門,可擇一而入。貪心重者易由悲心增上而入,喜歡做義工、修供養; 嗔心重者易由智慧增上而入,喜歡讀書、聽經、打坐; 黯鈍者易由信願增上而入,歡喜念佛。初學時,以與自己根性相應的法門進入,容易在某一方面增上,然開始修行後,不應偏頗,慈悲、智慧、信願三方面都要輾轉增上,因為佛教的修行是以持戒為基礎,禪修為根本方法,以建設淨土為目的,乃至最終與諸佛擁有一樣的自心净土。

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       有信眾在拜懺的時候聽見自己曾經做過手術的腿骨關節喀哧作響,内心非常感謝三寶力量的加持,使自己可以身心平安、如願順利全程參與法會。

       碧兒師姐在參加慈悲三昧水懺法會前一晚,特別於網上觀看法鼓講堂要解,對於法會的內容有了大致的理解更能心無旁鶩、專注參與儀軌的進行與經文唱誦。主法常惺法師的開示,解答了為什麼要參加法會的疑問法師說明藉由法會禮佛拜懺禪修法門,由聞思修,進入信願行,逐漸開發自心佛性。法會結束後的晩課蒙山施食是日已過,命亦隨減但念無常,甚勿放逸」的偈子提醒了碧兒師姐人生無常,更要努力把握時間精進用功

       秀媚師姐是第一次參加水懺法會,覺得非常莊嚴隆重,希望能藉由拜懺洗滌累生累世的垢障,去除貪嗔癡的無明習氣與煩惱,讓自己在學佛路上持續往前邁進。一位信眾表示,此次參加法會內心法喜盈滿,覺得很融入與受用,法會結束之後,念佛聲仍猶在耳。

       兩天的報恩孝親法會備有功德主、供僧、打齋供花果及雲端牌位的祈福超薦等,今年還有古樸典雅的「花開蓮現」柴燒茶倉的手工獻供品。在佛前以虔誠之心獻上一縷清幽茶香,懺悔無始以來的因果障礙,如聖嚴師父所說,這些障礙如果不透過懺悔化解,即使聽聞再多善法,一入心都可能變成煩惱。以拜懺轉化剛強的心,當心柔軟了,身心即能恢復安定。

       積生累世的各種障垢非短時間可以去除,透過慚愧懺悔,生起智慧慈悲之心,一點一滴消減。如《佛說觀普賢菩薩行法經》所云:「眾罪如霜露,慧日能消除,是故應至心,懺悔六情根。」隨時隨地提起佛法覺照反省,調伏自心,去惡顯善,讓自己一天比一天進步,以智慧的陽光照破霜露般滅種種罪,以慈悲的法水柔軟自,最終邁向解脫之道,成就一切眾生。